中國古地毯：被忽略的藝術(shù)
毯，作為中華文化的載體，凝聚著(zhù)中國歷代毯匠無(wú)窮的智慧和艱辛的勞動(dòng)。明清兩代的皇宮，曾經(jīng)歷過(guò)“凡地必毯”的輝煌景象。
區氏臻品展廳有一塊特意從北京訂制的手工地毯，做工精細，色彩艷麗
皇上是“藝術(shù)總監”
就像關(guān)心宮廷瓷器藝術(shù)品的燒制一樣，大清皇帝們也相當關(guān)心宮殿內的毯子藝術(shù)。這不，曾親自組織琺瑯彩瓷器生產(chǎn)的“超級瓷器發(fā)燒友”雍正皇帝，這天盯上了腳下的地毯，下御旨不讓在殿內鋪龍紋氈毯，“鋪地龍氈與人腳踏不宜。將現有龍氈另有用處且用，嗣后不必做氈。爾等傳與海望畫(huà)花氈樣呈覽，朕看準照樣成造”。十多天后，內務(wù)府主事海望拿著(zhù)所畫(huà)的四張不同花卉氈毯紋樣進(jìn)呈御覽。
別具氣質(zhì)的地毯與古樸典雅的傳統家具交相映襯，勾畫(huà)出獨特的美（攝于區氏臻品展廳）
雍正皇帝批示：“此花氈樣俱好，但花紋太細了，恐其難染。爾將此樣收，或做坐褥、或做氈子時(shí)用。再照龍形大小改畫(huà)花卉氈樣呈覽?！笨磥?lái)，皇上是要求花卉紋飾也要做得有龍紋的華貴大氣。雍正五年，海望又將“東一路屋內通景畫(huà)壁前吉祥草花樣毯子兩張”呈皇上御覽，雍正皇帝批曰：“周?chē)娜f(wàn)字景邊不好，著(zhù)另畫(huà)碎花，其底的顏色不必染黃。再圓明園殿上的毯子花樣不好，爾等亦畫(huà)樣，俟岳鐘琪（時(shí)任西北大將軍）來(lái)時(shí)，將此兩樣交岳鐘琪織造?！?
這幅“緙毛人物掛毯”采用暈色技法，將宮廷畫(huà)師的工筆人物畫(huà)臨摹到毯面上。從選擇毛紗、染色到編織，每一道工序都需極其嚴格的精工細作，在故宮千余件毯類(lèi)藏品中，僅此一件
皇上著(zhù)西北大將軍岳鐘琪織造毯子是有講究的，他要的是用西北地域特產(chǎn)的羊毛、以悠久的工藝織出的優(yōu)質(zhì)毯子，也就是今天所稱(chēng)的“新疆毯”。岳鐘琪也的確不負帝望，他監制的毯子中有一種成為宮廷毯中的極品，即“盤(pán)金線(xiàn)銀毯”，被鋪于圓明園殿上。在長(cháng)4米、寬6米的毯面上，棕紅與藍色為主色調的寶相花紋、團錦花紋以規整、對稱(chēng)的幾何線(xiàn)條聯(lián)接，已經(jīng)構成色彩鮮明、典雅華貴的彩花式圖案，而圖案的淺駝色底又閃放著(zhù)星星點(diǎn)點(diǎn)的金光，毯邊的錦紋圖案以銀白色作底，則銀光暗含，時(shí)時(shí)閃爍。
這樣的地毯鋪在奢華的圓明園殿上，當是華彩彌彰，富麗堂皇，盡顯皇家氣派！除了天子，誰(shuí)人敢置足于其上？織作這種“盤(pán)金線(xiàn)銀毯”先要制做金線(xiàn)：把赤金捶打成極薄的薄膜，老法子一兩赤金可打一畝地大小的膜，再把膜切割成5毫米寬的金線(xiàn)，每根金線(xiàn)僅有4根頭發(fā)那么粗，把它纏繞到紗線(xiàn)表層而成。如此制成的金線(xiàn)、銀線(xiàn)用來(lái)織毯，簇立的絨毛加強了密度，毯面金鑲銀纏，真可謂“精美絕倫，巧奪天工”。
紅木家具搭配中國風(fēng)情的地毯，更具中式味道（攝于區氏臻品展廳）
皇家用毯除了雍容奢華，終還要體現天子龍威。與抑“龍紋”喜“花草”的雍正不同，乾隆皇帝最?lèi)?ài)龍紋毯。像他爸爸一樣，乾隆也要欽定毯子的花樣。乾隆三十四年，額駙福隆安向皇上報稱(chēng)乾清宮地坪臺上鋪設的“栽絨木紅地五條龍地坪毯”粗糙殘舊，“應另行織換”。數日之后，造辦處皮庫庫長(cháng)四德、五德等人便將備選的“番草樣”、“云龍樣”兩種畫(huà)樣呈皇上御覽。乾隆皇帝看后下旨：“地坪毯照樣織做，其踏跺上毯子準云龍樣織做?！庇谑?，從地坪到臺階，全鋪上了龍紋毯——朕踏的就是龍紋！乾隆時(shí)期，宮中用龍紋毯達到高峰。
織匠手中的“調色板”
故宮的藏毯中有這樣一張大型“人物掛毯”，縱2.3米，寬4.2米，掛毯的構圖以寫(xiě)實(shí)的手法描繪了古人最為常見(jiàn)的合家歡聚過(guò)新年的情景：一座寬敞的庭堂中戳燈高照、牡丹盛開(kāi)。古樸的翹頭案上擺放著(zhù)觥、爐、提匣、如意，瓷瓶里插有松枝、竹葉和梅花，案前雕花圓桌上擺放著(zhù)蘋(píng)果、石榴等各色新年干鮮果盒，年味十足。庭堂中的人物則個(gè)個(gè)神彩靈動(dòng)：十余名兒童在庭中盡情嬉戲，服飾華美，神態(tài)各異。他們有的打鼓，有的敲鑼?zhuān)械姆疟夼?，有的吹鎖吶，有的持梅、有的端杯、有的捧印、有的秉燭，還有的正圍在大人們身邊討要“壓歲錢(qián)”，充滿(mǎn)了節目的歡樂(lè )氣氛。雕花圓桌邊坐著(zhù)一位長(cháng)者，他左手持如意，右手把酒碗，眉宇疏朗、目光睿智、胡須飄逸，正慈祥地注視著(zhù)天真無(wú)邪的孩童們。長(cháng)者對面的婦人們或站或坐，身態(tài)姿勢清俊閑雅。她們神情安逸，面露微笑相互顧盼，體現出一種相濡以沫的親情。有的婦人把嬰兒抱在懷里、背在肩上，目光中充滿(mǎn)了舔犢之情；有的婦人笑觀(guān)孩童玩耍，面露驚奇之色……整幅畫(huà)面體現了“一家多富貴，榮華降吉祥”的美好景象。
借助兒童形象表達多子多孫、子孫幸福、全家團圓之愿望的繪畫(huà)題材，興于唐盛于宋。這幅掛毯中的人物頭上戴臥兔帽、風(fēng)帽和包巾、幞頭，身上穿交領(lǐng)、圓領(lǐng)衣，風(fēng)格宛如宋人之作。但是，畫(huà)面中的黃地青花梅瓶、紫檀木提匣、白玉如意及桌、椅、案、凳等家具，都是清代宮廷常見(jiàn)的生活用具與陳設，在故宮現存的文物中都能得到對應。尤其是畫(huà)面中出現了“金甌永固”杯和“玉燭長(cháng)調”燭臺，這是清代皇帝在新年第一天行開(kāi)筆儀時(shí)使用的器物，可見(jiàn)掛毯中想要描繪的是清代宮廷的“歲朝圖”。毛毯之上，人物造型特征準確，毛發(fā)暈染一絲不茍，這不僅是在毯上仿畫(huà)，更是高超的藝術(shù)再創(chuàng )作。
這種藝術(shù)再創(chuàng )作依托于一種古老的織毯技術(shù)，叫作“緙毛”。緙織的方法是，先在簡(jiǎn)便的平紋木織機上安裝好“經(jīng)線(xiàn)”，即縱向的毛線(xiàn)，經(jīng)線(xiàn)下襯畫(huà)稿范本，織工用毛筆將范本畫(huà)樣的彩色圖案描繪在經(jīng)絲面上，然后再分別用長(cháng)約10厘米、裝有各色絲線(xiàn)的舟形小梭依花紋圖案緙織緯線(xiàn)，根據紋樣的輪廓或畫(huà)面色彩的變化，不斷換梭。這樣的緙織能自由變換色彩，所以特別適宜織作書(shū)畫(huà)作品。緙織毛毯只顯彩緯而不露經(jīng)線(xiàn)，彩色緯線(xiàn)充分覆蓋于織物上部，織后不會(huì )因緯線(xiàn)收縮而影響畫(huà)面花紋；織物上花紋與素地、色塊與色塊之間呈現一些斷痕，會(huì )產(chǎn)生如雕似刻的奇特立體效果，這又是平面書(shū)畫(huà)所不可匹敵的。
緙毛技藝到清代已發(fā)展得相當成熟，如乾隆時(shí)的“歲朝歡慶”緙毛掛毯：掛毯以黃為底色，人物的帽子和頭飾俱用寶藍色，與白、粉、紅、藍、綠等色的衣服形成柔和的對比，色彩淡雅明快。而且，掛毯中還使用了暈色技法，使織物紋飾的色彩漸次過(guò)渡，層次豐富。工匠們是用顏色不同的毛線(xiàn)合股形成細微的暈色差別，不僅顯示出色層的婉轉圓順，富有立體感和裝飾性，也使毯面的景物、人物形象逼真，幾乎是將復雜的繪畫(huà)技法用纖細的經(jīng)、緯線(xiàn)“臨摹”到毯面上。色彩有限的毛紗被緙織出了無(wú)限的色調，且用色巧妙、自如，各種色別的毛紗線(xiàn)在工匠們的手里真如同畫(huà)家手中的調色板——清代織工的技藝何其精湛！稱(chēng)他們是藝術(shù)家毫不夸張。